Die Lekture des Ersten Petrusbriefs gewinnt fur christliche Gemeinden der Gegenwart wie auch fur einzelne Christen schon allein dadurch besondere Relevanz, dass sie zunehmend diasporale Erfahrungen teilen. Bei einer solchen Einschatzung der Situation ist weniger ein konfessionell gepragter Diaspora-Begriff im Blick, sondern die Situierung der Glaubenden in der Welt. Daher konnen die Beobachtungen am Text des Ersten Petrusbriefes auch der Selbstvergewisserung und Identitatsstiftung gegenwartiger Gemeinden dienlich sein.Mit seiner nuchternen Selbsteinschatzung der vorlaufigen Befindlichkeit von Christusglaubigen des ausgehenden 1. Jh. und ihrer theologischen Deutung war das Schreiben immer wieder dienlich, die eigene - zuweilen in besonderer Weise herausfordernde - Situation anzunehmen und konstruktiv zu bewaltigen. Das kann Auswertungsversuche fur diasporale Gegebenheiten der Kirche unserer Tage - im Blick auf die einzelnen Christen wie auch auf Gemeinden (so klein sie auch sein mogen) - ermutigen und bestarken; vor allem auch dadurch, dass identitatsstiftende Angebote bereitgestellt werden. Christusglaubige stehen heute an vielen Orten vor der Aufgabe, Minderheiten-Situationen oder Fremdheitserfahrungen anzunehmen und gleichzeitig den jeweiligen Gesellschaften gegenuber, in denen sie sich vorfinden, aufgeschlossen zu begegnen, vor allem aber, gesprachsbereit zu bleiben - durchaus auch uber die Inhalte ihres Glaubens und die daraus erwachsende Lebenspraxis.Der vorliegende Kommentar erscheint 43 Jahre nach dem von Norbert Brox vorgelegten EKK-Band (1979) und nimmt - im Anschluss an dieses bahnbrechende Werk - die internationale Forschung der vergangenen Jahrzehnte auf, wobei neben der philologischen Arbeit Perspektiven der Sozialgeschichte, der Metaphern-Forschung und der Wirkungsgeschichte besondere Aufmerksamkeit erfahren.
