Desde una perspectiva geoestrategica como la suscrita por Ortega, para quien el progresismo, es una actitud de hombres occidentales, no hay que juzgarlo por lo que predica, sino mirando a quien beneficia y a quien perjudica, amigo y ene-migo. El denominador comun de las ideologias progresistas es una praxis paralizadora del progreso tecnico de Occidente. Vastagos del pacifismo de la posguerra, indulgentes con el comunismo durante la guerra fria, los progresistas promueven un ecologismo idealista, doctrina incompatible con un tratamiento riguro-so del equilibrio medioambiental. Fuerzan a Europa a limitar sus fuentes de ener-gia dejandola en inferioridad ante adversarios que potencian las suyas. Los progresistas proponen la ideologia de genero para exigir la igualdad alli donde es un derecho mientras se alia con regimenes dictatoriales que la proscriben. Traicionando a sus conciudadanos, se asocian al islam, al imperialismo ruso, al popu-lismo bolivariano, a la teocracia irani, al neocapitalismo chino, mientras rechazan la cooperacion de la OTAN y devaluan los distintivos occidentales: democracia, Estado de Derecho, division de poderes. El progresismo finge oponerse al capital, pero lo acoge si es dirigido por regime-nes de partido unico, como el chino o el ruso, el financiero saudi o cualquier otro que no sea occidental. Aparenta defender el ecologismo y el feminismo. Si los defendiera, los predicaria en China, los paises islamicos o Rusia en lugar de reprender a Occidente cuya legislacion igualitaria dejo de ser patriarcal y machista. El progresismo se distingue por su hostilidad hacia la cultura democratica liberal, el legado grecorromano, las raices cristianas, mientras se muestra benevolente con el multiculturalismo despotico y teocratico. Cuanto ataca en su suelo, lo promueve sin miramientos en el ajeno. El progresismo se inventa un progreso ideologico que censura la tecnificacion occidental y favorece el abastecimiento del rival. Desde el enfoque geoestrategico de La Rebelion de las Masas, la creencia progresista desmiente lo que promueve y contradice lo que practica. Estas paginas rastrean, desde su origen grecolatino, el itinerario intelectual que forjo la Modernidad, y los motivos por los que, al arribar la enfermedad progresista a su actual desorientacion, la aboca a abdicar de su proyecto vitalizador.
